كم جرح القلب منه جفن * كالسّيف في صحّة « 1 » القياس وطبّ آس العذار جرحي * فصحّ أنّ الطبيب آسي « 2 » وابتذال المتأخّرون بعدهم حجابها « 3 » ، ونظمتها أنا ، ولكن زدتها نكتة أخرى من جنسها ، فترشّحت وازدادت حسنا ، وهي قولي [ من الرمل ] : مذ جفاني ممرض القلب ولم * ألق للضّعف وللكسر انجبارا قلت للعارض : يا آسي إذا * درت داري مرض القلب فدارى « 4 » ومن لطائفه في « 5 » أغزاله قوله [ من مجزوء الكامل ] : إنّ الّذين ترحّلوا * نزلوا بعين ناظره « 6 » أنزلتهم « 7 » في مقلتي * فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ( 14 ) « 8 » وهذه النكتة أيضا ابتذال المتأخّرون حجابها كثيرا . ومن ظرافات شمس الدين محمد بن العفيف المشهور ب « الشابّ الظريف » قوله [ من الوافر ] : إذا حاولت حلّ البند ، قالت * معاطفه « 9 » : حمانا لا يحلّ « 10 » وإن جليت بوجنته مدام * يرى لعذاره دور ونزل « 11 » وسبك أيضا تورية « الدّور » « 12 » في قالب آخر ، وجاء « 13 » في غاية اللّطف والغرابة

--> ( 1 ) في ب : « صحّة » مصححة عن « الصحّة » . ( 2 ) في ب : « آس ( ي ) . والبيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 3 ) في ب : « حجاب هذه النكتة » ؛ وفي و : « حجاب هذه النكثة » ؛ وبعدها علامة استلحاق إلى هامشها حيث ثبتت « بعدهم » صح ! ! رغم وجودها في مكانها . ( 4 ) البيتان في ديوانه ورقة 80 ب ؛ وفيه : « انجبار » ؛ و « فدار » . ( 5 ) في ب : « ومن لطائف » مكان « ومن لطائفه في » . ( 6 ) في ط : « ناضره » . ( 7 ) في و : « أزلتهم » . ( 8 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . والآية في سورة النازعات : 14 . ( 9 ) في د : « معاطفة » . ( 10 ) في ك : « تحلّ » . ( 11 ) البيتان في ديوانه ص 255 . ( 12 ) في ب : « تورية الدور أيضا » . ( 13 ) في ط : « وجا » .